deilf | Entries tagged with джебран

Однажды днём я и моя возлюбленная плыли на лодке по тихим водам озера. И холмы Ливана обступали нас.
Мы проплывали мимо плакучих ив, и они отражались в окружающей нас глубине.

И пока я правил лодкой веслом, моя возлюбленная взяла лютню и запела:

Какой цветок, кроме лотоса, познал воду и солнце?

Чьё сердце, кроме сердца лотоса, познало и землю и небо?

Взгляни, любовь моя, на золотой цветок,
плывущий между глубью и высью,

Так же как и мы с тобой плывём посреди любви,
пребывавшей всегда и пребудущей вовек.

Погрузи в воду весло, моя любовь,

и позволь мне коснуться струн.

Поплывём за ивами и не оставим лилий.

В Назарете живёт Поэт, и сердце Его как лотос.

Он побывал в душе женщины

и познал её возникающую из вод жажду

и её голод по солнцу, хотя сыты её уста.

Говорят, Он бродит по Галлилее.

А я говорю, Он плывёт вместе с нами.

Разве ты не видишь Его лик, любовь моя?

Разве ты не видишь, - там,
где ветвь ивы встречается со своим отражением,

Он движется, как движемся мы?

Возлюбленный, хорошо познать юность жизни.

Хорошо познать поющую радость.

О, если бы у тебя всегда было весло,

а у меня моя лютня со струнами,

там, где лотос смеётся под солнцем,

и ива в воду окунает ветви,

и Его голос звучит в моих струнах.

Погрузи в воды весло, мой возлюбленный,

и позволь мне коснуться струн.

В Назарете есть Поэт,

который знает и любит нас обоих.

Погрузи в воды весло, любимый,

и позволь мне коснуться струн.

Дж.К.Джебран "Иисус, сын человеческий"

© Перевод с англ. Deilf, 2016

Живопись - Jiang Debin

Crossposts: http://deilf.livejournal.com/519593.html

            Вы верите тому, что услышали сказанным. Верьте в неизречённое, ибо молчание людей ближе к истине, чем их слова.

            Вы спрашиваете, мог ли Иисус избежать позорной смерти и спасти своих последователей от преследования.

            Отвечаю. Он действительно мог избежать смерти, предпочти Он это, но Он не стремился к безопасности и не заботился о том, чтобы защитить в ночи своё стадо от волков.

            Он знал свою судьбу и завтрашний день своих преданных сторонников. Он предсказывал и пророчествовал о том, что случится с каждым из нас. Он не искал смерти, но Он принял смерть, как хлебопашец, укрывающий землёй зерно, принимает зиму, а потом дожидается весны и урожая, и как строитель кладёт в основание самый большой камень.

            Мы были мужами из Галлилеи и со склонов Ливана. Наш Учитель мог отвести нас обратно в наши края, чтобы жить со своей юностью у нас в садах, пока старость не придёт и шёпотом не позовёт нас обратно в вечность.

            Разве что-то преграждало Ему путь обратно к храмам наших деревень, где другие люди читали пророков и раскрывали свои сердца?

            Разве не мог Он сказать: «Теперь Я иду к востоку с западным ветром», и, произнося это, отпустить нас с улыбкой на устах?

            Да, Он мог сказать: «Возвращайтесь к своей родне. Мир ещё не готов ко мне. Я вернусь через тысячу лет. Научите своих детей ждать моего прихода».

            Он мог поступить так, выбери Он это.

            Но Он знал — чтобы построить незримый храм, Он сам непременно должен лечь краеугольным камнем, а нас положить вокруг как маленькие, сплотившиеся рядом с Ним булыжники.

            Он знал, что жизненные соки Его небесного древа должны подниматься из корней, и Он полил корни дерева своей кровью, и не жертвой это было для Него, а приобретением.

            Смерть — разоблачитель. И смерть Иисуса раскрыла Его жизнь.

            Если бы Он ускользнул от вас и от своих врагов, вы были бы победителями мира. Поэтому Он не стал бежать.

            Только Он, желающий всего, даст всё.

            Да, Иисус мог спастись от врагов и дожить до преклонных лет. Но Он знал, как проходят времена года, и Он предпочёл петь свою песнь.

            Кто из людей, стоящих перед лицом вооружённого мира, не позволил бы себя победить, ради момента когда он смог бы преодолеть века?

            И теперь вы спрашиваете, кто на самом деле убил Христа — римляне или священнослужители Иерусалима?

            Ни римляне, ни жрецы не убили Его. Весь мир стоял на том холме, чтобы Его почтить.

            Дж.К.Джебран "Иисус, сын человеческий"

           © Перевод с англ. Deilf, 2016

            Картина - Eduardo Rodriguez Calzado

Crossposts: http://deilf.livejournal.com/519378.html

            Сказано, что Иисус был врагом Рима и Иудеи.

            Но я говорю, что Иисус не был врагом ни одному человеку и ни одному народу.

            Я слышал, как Он говорил: «Птиц небесных и вершины гор не заботят змеи в их тёмных норах.

            Пусть мёртвые хоронят своих мертвецов. Вы же будьте среди живых и парите высоко».

            Я не был одним из Его учеников. Я был одним из множества тех, кто шёл за Ним, чтобы в изумление вглядываться в Его лик.

            Он смотрел на римлян и на нас, рабов Рима, как отец смотрит на своих детей, играющих в игрушки и дерущихся между собой за большую из них. И смеялся со Своей вершины.

            Он был больше, чем государство и народ. Он был больше, чем революция.

            Он был единственным и одиноким, и Он был пробуждением.

            Он плакал всеми нашими непролитыми слезами, и все наши мятежи играли улыбкой на его устах.

            Мы знали, что в Его власти было родиться со всеми, кто ещё не родился, и повелеть им смотреть не своими глазами, а Его взглядом.

            Иисус был началом нового царства на земле, и царство это пребудет.

            Он был сыном и внуком всех царей, строивших царство духа.

            И тольки цари духа правили нашим миром.

            Дж.К.Джебран "Иисус, сын человеческий"

           © Перевод с англ. Deilf, 2016

            Картина - В.Поленов. Христос у Генисаретского озера. 1894

Crossposts: http://deilf.livejournal.com/516822.html

Иисус, сын моей дочери, родился здесь, в Назарете, в месяце январе. И в ту ночь, когда он был рождён, нас посетили мужи с Востока. То были персы, пришедшие в Изреельскую долину с караванами мадианитян по пути в Египет. Не найдя себе пристанища в постоялом дворе, они искали приюта в нашем доме.

И я приветствовала их и сказала: «Моя дочь родила сына этой ночью. Верно, вы простите меня, если я не буду прислуживать вам, как подобает хозяйке».

Тогда они поблагодарили меня за предоставленный им приют. Отужинав же, сказали: «Нам хотелось бы взглянуть на новорожденного».

Теперь Сын Марии выглядел прекрасно, и она была весьма пригожа.

И когда увидели персы Марию и её дитя, то извлекли из своих мешков золото и серебро, мирру и ладан, и сложили их к ногам ребенка.

Затем они пали ниц и молились на странном языке, нам непонятном.

И когда я повела их в приготовленные для них покои, они шли, словно испытывая благоговейный трепет перед увиденным.

Когда же пришло утро, они оставили нас и отправились своим путем в Египет.

Но на прощанье они обратились ко мне и сказали: «Этому ребёнку всего только день от роду, но мы увидели свет нашего Бога в Его глазах и улыбку нашего Бога на Его устах.

Мы просим вас оберегать Его, дабы Он мог оберечь вас всех».

И говоря так, они взобрались на своих верблюдов, и мы не видели их больше.

Теперь, казалось, Мария не столько радовалась своему первенцу, сколько была полна удивления и изумления.

Она подолгу смотрела на младенца, а потом поворачивалась лицом к окну и вглядывалась в небесные дали, словно ей являлись там виденья.

И долины простирались между её сердцем и моим.

И ребенок рос телом и душой, и Он был непохож на других детей. Он держался обособленно и был почти неуправляем, и я не могла удерживать Его.

Но все в Назарете любили его, и в сердце я знала почему.

Часто он брал нашу еду, чтобы отнести её прохожему. И Он раздавал другим детишкам сладости, которыми угощала я его, прежде чем мог отведать их Своими собственными устами.

Он влезал на деревья в моем саду, чтобы набрать плодов, но никогда не ел их Сам.

Он состязался в беге с другими мальчишками и, поскольку Он был быстроног, то часто отставал, чтобы они могли миновать конечный колышек, прежде чем Он сам добегал до него.

И иногда, когда я вела Его к Его ложу, Он говорил мне: «Скажи матери моей и остальным, что только моё тело будет спать. Моя душа будет с ними, пока их души не прийдут в моё утро».

И много других дивных слов говорил Он, будучи мальчиком, но я слишком стара, чтобы вспомнить.

И вот теперь они говорят мне, что я больше не увижу Его. Но как мне поверить тому, что они говорят?

Я всё ещё слышу Его смех и то, как Он бегает по моему дому. И когда бы ни целовала я щеку моей дочери, Его аромат возвращается в моё сердце, и кажется, что мои руки полнятся Его телом.

Но разве это не странно, что моя дочь не говорит со мной о своём первенце?

Порой мне кажется, что моё стремление к Нему больше, чем ее собственное.

Словно бронзовое изваяние, она непреклонно встречает свой день, в то время как моё сердце тает и растекается ручьями.

  Быть может, ей известно то, чего не знаю я. Как бы я хотела, чтобы она могла и мне поведать об этом.

  Дж.К.Джебран "Иисус, сын человеческий"

  Перевод с англ. Deilf

Картина - Елена Черкасова, "Поклонение волхвов"

Crossposts: https://deilf.livejournal.com/485923.html

              Два потока струились в сердце Назареянина: река родства с Богом, которого Он называл Отцом, и река восхищения, называемого Им Царством поверх мира.

И в моём одиночестве я думал о Нём и шёл вдоль этих рек в Его сердце. На берегах одной я встретил свою собственную душу. И иногда моя душа была нищенкой и странницей, а временами - принцессой в своём саду.

Потом я последовал за другим потоком в Его сердце, и встретил на пути избитого и ограбленного, и он улыбался. Немного далее увидел я ограбившего его разбойника, и невыплаканные слёзы были на его лице.

Потом и в моей груди услыхал я журчание этих рек и возрадовался.

Когда я посетил Иисуса за день до того, как Он попал в руки Понтия Пилата и старейшин, мы долго беседовали, и я задавал Ему много вопросов, и Он великодушно отвечал мне на них. И уходя, я знал, что Он Господь и Владыка нашей земли.

Давно уже упал кедр, но осталось его благоухание, и вечно будет оно стремиться в самые отдалённые уголки земли.

         Дж.К.Джебран "Иисус, сын человеческий"
         Перевод с англ. - © Deilf, 2015

         Изображение - Иосиф Аримафейский, витраж из церкви Св. Иоанна, Гластонбери, Англия ( St. John's, Glastonbury).

Crossposts: http://deilf.livejournal.com/507760.html

            Он был чужим среди нас, и жизнь Его была сокрыта тёмными завесами.

            Он не шёл дорогой нашего Бога, а следовал путём бесчестным и постыдным.

            Его детство было мятежным и отвергало сладкое молоко нашей сущности.

            Его юность вспыхнула как загоревшаяся в ночи сухая трава.

            А став мужчиной, Он поднял оружие на всех нас.

            Такие люди зачаты в час отлива человеческой доброты и рождены во время дьявольских бурь. И в бурях живут они день, чтобы навеки исчезнуть.

            Разве вы не помните Его, самонадеянного мальчишку, спорившего с нашими учёными старейшинами и глумившегося над их достоинством?

            И разве вы не помните Его юность, когда Он кормился пилой и стамеской?

            Он никогда не бывал на праздниках с нашими сыновьями и дочерьми. Он всегда ходил один.

            И Он никогда не отвечал тем, кто приветствовал Его, так словно пребывал поверх нас.

            Я сам однажды встретил Его в поле и поздоровался, но Он только улыбнулся, и Его улыбка мне показалась надменной и оскорбительной.

            Вскоре после этого моя дочь пошла с подругами собирать виноград и тоже заговорила с Ним, но Он не ответил ей.

            Он обратился сразу ко всем сборщикам винограда, как если бы моей дочери не было среди них.

            Оставив свой народ и превратившись в бродягу, Он стал обыкновенным пустословом. Его голос как коготь, рвал нашу плоть, и звук этого голоса всё ещё отдаётся болью в нашей памяти.

            Только дурное говорил Он о нас, о наших отцах и праотцах. И Его слова отравленными стрелами устремлялись в нашу грудь.

            Таким был Иисус.

            Будь Он моим сыном, я бы вместе с римскими легионами отправил Его в Аравию, и попросил военачальника поставить Его на передний край битвы, чтобы вражеский лучник поразил Его и избавил меня от Его оскорбительного высокомерия.

            Но у меня нет сына. И, наверное, мне стоит быть благодарным. Ибо что, если бы мой сын стал врагом своего собственного народа, и мои седые волосы теперь с позором стремились бы к праху, клоня вниз мою белую бороду?

            Дж.К.Джебран "Иисус, сын человеческий"
            Перевод с англ. - © Deilf, 2015

            Живопись - Василий Поленов, "Палестина. Нагорная проповедь".

Crossposts: http://deilf.livejournal.com/507369.html

            Однажды на закате Иисус повёл нас в селение Вифсаиду. Мы были утомлены, и пыль дорог покрывала нас.

            И мы подошли к большому дому посреди сада, и его хозяин стоял в воротах.

            И Иисус обратился к нему: «Эти люди устали, их ноги стёрты. Позволь им заночевать в твоём доме. Ночь холодна, а они нуждаются в тепле и отдыхе».

            Но богач ответил: «Они не будут спать в моём доме».

            И Иисус попросил: «В таком случае позволь им провести ночь в твоём саду».

            Но мужчина отказал: «Нет, они не будут спать в моём саду».

            Тогда Иисус повернулся к нам и сказал: «Вот, каким будет ваш завтрашний день, и это настоящее подобно вашему будущему. Все двери закроются перед вами, и даже лежащие под звёздами сады не станут вашим ложем.

            Если ваши ступни будут терпеливы к дороге и последуют за мной, то, может быть, у вас будет чаша для омовения и постель, и, возможно, хлеб и вино. Но если случится так, что ничего этого вы не найдёте, тогда помните, что вы пересекли одну из моих пустынь. Давайте пойдём дальше».

            И богач заволновался, его лицо изменилось, и он пробормотал какие-то слова, которых я не услышал. Отпрянув от нас, он повернул к своему саду.

            А мы пошли по дороге вслед за Иисусом.

            Дж.К.Джебран "Иисус, сын человеческий"
            Перевод с англ. - © Deilf, 2015

            Живопись - Милле, Жан-Франсуа, прозванный Франциск, "Пейзаж с Христом и учениками".

Crossposts: http://deilf.livejournal.com/506372.html

            Однажды ночью в месяце августе мы были с Учителем на пустоши неподалёку от озера. Древние называли её Долиной Черепов*.

            Иисус сидел, облокотившись, на траве и вглядывался в звёзды.

            Вдруг к нам подбежали два запыхавшихся человека. Словно в агонии они упали навзничь у ног Иисуса.

            Иисус поднялся и промолвил: «Откуда вы?»

            И один из них ответил: «Из Махерона»

            Иисус взглянул на него встревоженно и спросил: «Что с Иоанном?»

            И человек сказал: «Он был убит сегодня. Обезглавлен в темнице».

            Тогда Иисус поднял голову. И отошёл от нас недалеко. Немного погодя Он снова стоял посреди нас.

            И Он сказал: «Царь давно уже мог убить пророка. Поистине, он испытывал терпение своих подданных. Цари былого не были столь медлительны, отдавая голову пророка охотящимся за ней.

            Я скорблю не по Иоанну, но по Ироду, позволившему опустить меч. Бедный царь, он подобен зверю, которого поймали и ведут за кольцо и веревку.

            Несчастные, недалёкие тетрархи, заблудившиеся в собственной тьме, они спотыкаются и падают. А что можно ждать от застоявшегося моря, как не мёртвой рыбы?

            У меня нет ненависти к царям. Пусть они правят людьми, но только если они мудрее людей».

            И Учитель взглянул на два скорбных лица и потом посмотрел на нас, и снова заговорил и сказал: «Иоанн был рождён раненым, и кровь его раны вытекала с его словами. Он был свободой, ещё не свободной от самой себя, а его терпение распространялось только на честных и праведных.

            Поистине он был голосом, вопиющим в земле глухих. И я любил его в его боли и одиночестве.

            И я любил его гордость, которая предпочла скорее отдать его голову мечу, чем склонить её перед прахом.

            Поистине я говорю Вам, что Иоанн, сын Захарии, был последним из своего рода, и, подобно своим предкам, был убит между порогом храма и алтарём.

            И Иисус снова отошёл от нас.

            Затем Он вернулся и сказал: «Всегда те, кто правит час, желают лишить жизни властителей лет. Им бы вечно вершить суд и признавать виновным того, кто ещё не родился, и осуждать его на смерть, прежде чем он совершит преступление.

            Сын Захарии будет жить со мной в моём царстве, и долгим будет его день.

Потом Он повернулся к ученикам Иоанна и произнёс: «У каждого поступка   есть свой завтрашний день. Я сам могу оказаться завтрашним днём этого деяния. Возвращайтесь к друзьям моих друзей и скажите им, что я буду с ними».

            И двое мужчин оставили нас, и казалось, они были уже не так подавлены.

            Тогда Иисус снова лёг на траву и распростёр руки, и опять стал вглядываться в звёзды.

            Было уже поздно. И я лёг неподалёку от Него, и охотно бы отдохнул, но рука стучалась в ворота моего сна, и я так и не сомкнул глаз, пока на рассвете Иисус опять не позвал меня в дорогу.

             Дж.К.Джебран "Иисус, сын человеческий"
            Перевод с англ. - © Deilf, 2015



            *Вероятно, речь идёт о Голгофе - Голго́фа или Кальва́рия (греч. Γολγόθα, Κρανίου Τοπος; ивр. ‏גולגלתא‏‎‎‎, «лобное место» от арам. gûlgaltâ, букв. «череп»; лат. Calvaria) — небольшая скала или холм, где был распят Иисус Христос.

             Картина - Тициан, "Святой Иоанн Креститель в отшельничестве" 1542

Crossposts: http://deilf.livejournal.com/505702.html

            Мой сын был моим первенцем и единственным рождённым ребёнком. Он трудился на нашем поле и был доволен, пока не услышал человека по имени Иисус, говорившего с простонародьем.

            Тогда внезапно мой сын стал другим, словно новый дух, чужой и пагубный, объял его дух.

            Он забросил поле и сад, он оставил и меня. Он стал ничтожеством, бродягой с большой дороги.

            Тот человек, Иисус из Назарета, был дурным, ибо какой добрый человек станет разлучать сына с его матерью?

            Вот, что моё дитя сказало мне напоследок:

            «Я иду с одним из Его учеников в северный край. Моя жизнь укоренена в Назареянине. Ты родила меня, и я благодарен тебе за это. Но я непременно должен идти. Разве я не оставляю с тобой нашу богатую землю, и всё наше серебро и золото? Я не возьму ничего, кроме этой одежды и этого посоха».

            Так сказал мой сын и ушёл.

            И теперь римляне и священнослужители схватили Иисуса и распяли Его, и они хорошо поступили.

            Человек, желающий разлучить мать и сына, не может быть праведным.

            Человек, посылающий наших детей в города язычников, не может быть нашим другом.

            Я знаю, мой сын не вернётся ко мне. Я видела это в его глазах. И за это я ненавижу Иисуса из Назарета, из-за которого я осталась в одиночестве на этом непаханом поле и в этом увядшем саду.

            И я ненавижу всех восхваляющих Его.

            Не так давно мне говорили, что Иисус сказал однажды: «Мой отец и моя мать и мои братья те, кто слушают моё слово и следуют за мной».

            Но почему сыновья должны оставлять своих матерей и идти вслед за Ним?

            И почему молоко моей груди должно быть забыто ради источника ещё не отпитого? А тепло моих рук отвергнуто ради Северной земли, холодной и неприветливой?

            Да, я ненавижу Назареянина, и буду ненавидеть Его до конца моих дней, ибо он отобрал у меня моего первенца, моего единственного сына.

             Дж.К.Джебран "Иисус, сын человеческий"
            Перевод с англ. - © Deilf, 2015

             Картина - Моисей Гамбурд. Портрет старой еврейки

Crossposts: http://deilf.livejournal.com/501844.html

            Однажды вечерней порой Он проходил мимо моего дома, и моя душа ожила.

            Он обратился ко мне и сказал: «Пойдём, Леви, следуй за мной»

            И я пошёл за Ним в тот день.

            И вечером следующего дня я попросил Его войти в мой дом и быть моим гостем. И Он и его друзья переступили мой порог и благословили меня, мою жену и моих детей.

            Но у меня были и другие гости. Это были мытари и учёные мужи, и в сердце они были против Него.

            И когда мы сидели вокруг стола, один из мытарей, обращаясь к Иисусу, спросил: «Это правда, что ты и твои ученики нарушаете закон и зажигаете огонь в субботний день?»

            И Иисус так ответил Ему: «Да, мы и вправду разводим огонь в субботний день. Мы желали бы поджечь субботний день и испепелить нашим факелом сухую стерню всех дней».

            И сказал другой мытарь: «Нам говорили, что ты пьёшь вино с нечистыми на постоялом дворе».

            И ответил Иисус: «Да, мы хотели бы утешить и их. Разве мы пришли сюда не для того, чтобы разделить хлеб и чашу с теми среди вас, кто не носит ни венца, ни обуви?

            Мало, да, слишком мало тех, кто, будучи лишён перьев, бросает вызов ветру, и множество окрылённых и полностью оперившихся всё ещё пребывает в гнезде.

            И мы накормим своим клювом их всех, и медлительных и быстрых».

            И третий мытарь спросил: «Не говорили ли мне, что ты защищаешь блудниц Иерусалима?»

            Тогда мне показалось, что я увидел в лице Иисуса скалистые вершины Ливана, и Он сказал: «Это правда.

            В судный день эти женщины поднимутся перед троном моего Отца, и их собственные слезы очистят их. Но Вас удержат внизу цепи вашего собственного суда.

            Вавилон был опустошён не из-за своих распутниц. Вавилон превратился в прах, чтобы глаза его лицемеров не могли больше видеть света дня».

            И другие мытари хотели задать ему вопрос, но я подал знак и попросил их хранить молчание, ибо знал, что Он опровергнет их, но они также были моими гостями, и я не хотел, чтобы они были посрамлены.

            Когда наступила полночь, мытари оставили мой дом, и их души хромали.

            Тогда я закрыл глаза и увидел, словно в видении, семь женщин в белых одеждах, стоящих рядом с Иисусом. Их руки были скрещены на груди, а головы склонены вниз, и я заглянул глубоко в дымку моей грезы и увидел лицо одной из семи женщин, и оно сияло в моём мраке.

            Это было лицо жившей в Иерусалиме блудницы.

            Тогда я открыл глаза и взглянул на Него, и Он улыбался мне и другим, кто не ушёл из-за стола.

            И я снова закрыл глаза и увидел в свете семь мужчин в белых одеждах, стоящих вокруг Него. И я разглядел лицо одного из них.

            Это было лицо разбойника, распятого впоследствии по Его правую руку.

            И потом Иисус и Его товарищи оставили мой дом и ушли по дороге.

                Дж.К.Джебран "Иисус, сын человеческий"
            Перевод с англ. - © Deilf, 2015

             Картина - Тициан Ужин в Эммаусе .Париж, Лувр

Crossposts: http://deilf.livejournal.com/499511.html

           О ЕГО ПЕЧАЛИ и ЕГО УЛЫБКЕ

            Его голова всегда была высоко поднята, и пламя Бога было в Его глазах.

            Нередко Он был печален, но Его печаль была нежностью, явленной тем, кто испытывал боль, и дружбой, предлагаемой одиноким.

            Когда Он улыбался, Его улыбка была подобна жажде тех, кто устремлён к неведомому. Она была как звёздная пыль, падающая на веки ребёнка. Она была как кусочек хлеба во рту.

            Он был печален, но это была печаль, которая, поднимаясь к устам, становилась улыбкой.

            Она была как золотое покрывало в лесу в час, когда на мир опускается осень.

            А иногда она казалась подобной лунному свету на озёрных берегах.

            Он улыбался так, словно Его уста должны были петь на свадебном пиру.

            И всё же Он был печален печалью окрылённого, который не станет воспарять над своим товарищем.

            Дж.К.Джебран "Иисус, сын человеческий"

            Перевод с англ. - © Deilf

     Картина - Святослав Рерих "Иисус Христос" (Рисунок)(1) 1934 год

Crossposts: http://deilf.livejournal.com/499338.html

            Вы уговариваете меня рассказать об Иисусе Назареянине, и есть многое, что я могу Вам поведать, но время ещё не пришло. Однако чтобы я ни сказал о Нём сейчас — правда, ибо ничего не стоит та речь, которая не обнаруживает истины.

            Вот человек распущенный, настроенный против всякого порядка, нищий, враждебный всякой собственности, пьяница, радующийся только с бродягами и изгоями.

            Он не был гордым сыном Государства, как не был гражданином Империи, находящимся под её защитой, и потому презирал и Государство и Империю.

            Он, подобно птицам небесным, предпочитал жить свободно и без обязательств, и за это охотники стрелами повергли его наземь.

            Никто, тараня башни вчерашнего дня, не избегнет падающих камней.

            Никто не откроет шлюзные ворота своих предков, не оказавшись под водой. Это закон. И потому что Назареянин нарушил закон, Ему и Его неразумным последователям пришёл конец.

            Немало жило тех, кто подобно Ему, желали изменить ход нашей судьбы.

            Но изменились они сами, и они были проигравшими.

            У стен города растёт бесплодная виноградная лоза. Она вьётся вверх, цепляясь за камни. Если она скажет в своём сердце: «Своей мощью и весом я разрушу эти стены», что скажут другие растения? Они наверняка посмеются над её безрассудством.

            Вот и я, господин, могу только посмеяться над этим человеком и Его неблагоразумными учениками.

            Дж.К.Джебран "Иисус, сын человеческий"

            Перевод с англ. - © Deilf, 2015

            Мозаика в Равенне - "Мытарь и фарисей"

Crossposts: http://deilf.livejournal.com/498956.html

            ЧУДЕСА ИИСУСА

            Вы спрашиваете меня о чудесах Иисуса.

            Каждую тысячу тысяч лет Солнце и Луна, и эта Земля, и все её сёстры планеты выстраиваются в одну линию, и в течение одного мгновения все вместе держат совет.

            Затем они медленно расходятся и ждут, пока минет другая тысяча тысяч лет.

            По ту сторону времени нет чудес, но вы и я не знаем всех времён. А что если время проявится в образе человека?

            В Иисусе все стихии наших тел и наших грёз собрались вместе согласно закону. Всё, что было по ту сторону времени до Него, наполнилось временем в Нём.

            Говорят, что Он возвращает зрение слепым и исцеляет парализованных, и что Он изгоняет демонов из безумцев.

            Быть может, слепота это не что иное, как тёмные мысли, которые можно превозмочь мыслью пылающей. Быть может, парализованные конечности – всего лишь лень, которую можно оживить энергией. И, быть может, демоны, эти неугомонные стихии в нашей жизни, изгоняются ангелами спокойствия и безмятежности.

            Говорят он воскрешает умерших. Если вы мне сможете сказать, ЧТО ЕСТЬ СМЕРТЬ, тогда я скажу вам ЧТО ЕСТЬ ЖИЗНЬ.

            Я наблюдал за жёлудем в поле, созданием таким безмолвным и на вид ни к чему непригодным. И весной я увидел, как жёлудь, начало дуба, укоренился и потянулся вверх к солнцу.

            Конечно, вы можете считать это чудом, однако это чудо происходит тысячу тысяч раз в дремоте каждой осени и страсти каждой весны.

            Почему бы ему не произойти в сердце человека? Почему бы временам не встретиться в руке или же на устах Помазанного?

            Если наш Бог даровал земле искусство давать приют семенам, в то время, когда они на вид мертвы, почему Он не мог позволить сердцу человека вдохнуть жизнь в другое сердце, даже по видимости мёртвое?

            Я говорил об этих чудесах, которые считаю крошечными в сравнении с большим чудом, коим является Он сам, Странник, человек, превративший мою тщетность в золото, научивший меня как любить тех, кто меня ненавидит, и тем самым принёсший мне утешение и даровавший сладкие грёзы моим снам.

            Это чудо в моей собственной жизни.

            Моя душа была слепа, моя душа была хрома. Я был во власти беспокойных духов и я был мёртв.

            Но теперь я вижу ясно и хожу прямо. Я безмятежен и живу, чтобы свидетельствовать и провозглашать своё собственное бытиё каждое мгновение дня.

            И я не один из Его учеников. Я всего лишь старый астроном, каждое время года посещающий пространства космоса, и потому внимательный к закону и к чудесам.

            И я в сумерках моих времён, но всякий раз, прибегая к поиску их рассвета, я обращаюсь к юности Иисуса.

            И вовек будет старость стремиться к юности. Теперь во мне знание, взыскующее видения.

            Перевод с англ. Deilf, 2015

            Дж.К.Джебран "Иисус, сын человеческий"

Crossposts: http://deilf.livejournal.com/498132.html

            Мой дед, бывший законником, сказал однажды: «Давайте придерживаться истины, но только тогда, когда она явлена нам».

            Когда Иисус призвал меня, я внял Его зову, ибо Его повеление было могущественней, моей воли; однако свои намерения я держал в тайне.

            Когда Он говорил, и других раскачивало, словно ветви на ветру, я слушал неподвижно. Но я любил Его.

            Три года назад Он оставил нас - разрозненное товарищество - воспевать Его имя и свидетельствовать о Нём народам.

            В то время меня называли Фомой Неверующим. Тень моего деда всё ещё нависала надо мной, и я всегда желал, чтобы истина была явлена.

            Я даже вкладывал руку в собственную рану, чтобы ощутить кровь, прежде чем поверить своей боли.

            Человек, любящий сердцем, но всё ещё таящий сомнение в уме, - всего лишь раб на галере, спящий у своего весла и грезящий о свободе, пока плеть хозяина не разбудит его.

            Я сам был этим рабом и мечтал о свободе, но я был объят сном моего деда. Моя плоть нуждалась в кнуте текущего дня.

            Даже в присутствии Назаретянина я закрывал глаза и видел мои прикованные к веслу руки.

            Сомнение — это боль, слишком одинокая, чтобы узнать, что вера — её сестра-близнец.

            Сомнение — несчастный заблудившийся подкидыш, и даже если бы его собственная мать нашла его и обняла, он отступил бы в опасении и страхе.

            Ибо Сомнение не познает истины, пока его раны не исцелятся и не восстановятся.

            Я сомневался в Иисусе, пока Он сам не явился мне, и не вложил мою руку прямо в Его раны.

            Тогда я на самом деле поверил, и после этого освободился от своего вчера и от вчерашних дней моих предков.

            Мертвецы во мне похоронили своих мертвецов, а живые будут жить ради Царя-Помазанника, именно ради Него, который был Сыном человеческим.

            Вчера мне сказали, что я должен идти и возвестить Его имя среди персов и индусов.

            Я пойду. И от сегодня до последнего из моих дней, на рассвете и на закате, я буду видеть моего Господа, восстающего в величии, и буду слышать, как Он говорит.

            Дж.К. Джебран, "Иисус, сын человеческий".

           Перевод с английского:
© Copyright - Deilf, 2015

            Картина - Александр Смирнов

Crossposts: http://deilf.livejournal.com/495416.html

            Его ученики рассеяны. Он завещал им в наследство боль, прежде чем Сам был предан смерти. Их преследуют, как оленя и полевых лис, и колчан охотника всё ещё полон стрел.

            Но когда их ловят и приговаривают к смерти, они радостны, и их лица сияют словно лицо жениха на брачном пиру. Ибо Он завещал им в наследство и радость.

            У меня был друг из северного края, и его звали Стефан. И за то, что он провозглашал Иисуса сыном Божьим, его отвели на рыночную площадь и забили камнями.

            И когда Стефан упал на землю, он вытянул руки, будто желал умереть так, как умер его учитель. Его руки были распростёрты, словно изготовившиеся к полёту крылья. И когда последний проблеск света гас в его очах, я своими собственными глазами увидел улыбку на его лице. Эта улыбка была подобна дуновению, возникающему перед концом зимы как залог и обещание весны.

            Как мне описать её?

            Казалось, что Стефан говорил: «Если мне предстоит отправиться в другой мир, и другие люди поведут меня на другую рыночную площадь, чтобы забить камнями, и тогда я буду свидетельствовать о Нём ради истины, которая была в Нём, и ради той истины, которая сейчас во мне».

            И я заметил, что неподалёку стоял человек, и с удовлетворением смотрел на то, как забивают Стефана.

            Его звали Саул из Тарсуса, и это он отдал Стефана на растерзание священнослужителям, римлянам и толпе.

            Голова Саула была плешива, а сам он мал ростом. У него были кривые плечи, и неказистые черты лица. И мне он не понравился.

            Мне сказали, что теперь он проповедует Иисуса с крыш домов. В это трудно поверить.

            Но могила не остановила шествие Иисуса во вражеский лагерь, чтобы покорить и пленить тех, кто выступал против Него.

            Мне всё ещё не по душе этот человек из Тарсуса, хотя мне сказали, что после смерти Стефана он был покорён и завоёван на пути в Дамаск.

            Его голова слишком велика для его сердца, чтобы быть головой настоящего ученика.

            И всё же я могу ошибаться. Я часто ошибаюсь.

            Дж.К. Джебран, "Иисус, сын человеческий".
           Пер. с англ. - Deilf, 2015

            Картина - Paolo Uccello, Stoning of Saint Stephen

Crossposts: http://deilf.livejournal.com/494838.html

Он был как мерцающие на солнце тополя.
И как сияющее на солнце озеро
посреди одиноких холмов.
И как снег на вершинах гор,
Белый, белый на солнце.

Да, Он был как всё это,
И я любила Его.
Но всё же страшилась Его присутствия.
И мои стопы не смогли вынести ношу моей любви,
Чтобы я смогла обхватить его ноги своими руками.

Я бы сказала Ему:
«Я убила Твоего друга в момент страсти.
Простишь ли ты мне мой грех?
И не избавишь ли в милосердии мою юность
От её слепого деяния,
Чтобы она могла идти в Твоём свете?»

Я знаю, Он простил бы мне мой танец
ради праведной головы Его друга.
Я знаю, Он увидел бы во мне
Ту, которая могла стать Его ученицей.
Ибо не существует долины голода, которую Он не мог бы преодолеть,
И пустыни жажды, которую Он не мог бы пересечь.
Да, Он был совсем как тополя,
И как озёра среди холмов,
И как снег на горах Ливана.
И я остудила бы свои уста в складках Его одежд.

Но Он был от меня далеко,
И я устыдилась.
И моя мать удержала меня,
Когда я горела желанием найти Его.

Всякий раз, когда Он проходил мимо, моё сердце жаждало Его красоты,
Но моя мать смотрела на него с презрением
И прогоняла меня от окна
В мою спальню.
И громко кричала, говоря:
«Кто Он, как не ещё один поедатель саранчи из пустыни?

Кто Он, как не зубоскал и вероотступник,
Мятежный подстрекатель, желающий лишить нас скипетра и венца,
И приглашающий лис и шакалов своей проклятой земли
Выть в наших залах и сидеть на наших престолах?
Иди и спрячь своё лицо от этого дня
И дожидайся дня, когда Его голова упадёт,
Но не на твоё блюдо».

Вот что говорила моя мать.
Но моё сердце не следовало её словам.
Я любила Его втайне,
И мой сон был охвачен страстью.

Теперь Он ушёл.
И что-то, бывшее во мне, тоже ушло.
Наверное, это была моя юность,
Которая не стала медлить тут,
После того как Бог юности был убит...

Дж.К. Джебран, "Иисус, сын человеческий".
Пер. с англ. - Deilf, 2015

Картина - Hans Hassenteufel, (1887 - 1943), "Salome"

Crossposts: http://deilf.livejournal.com/494241.html

* * *

"Подумай в душе при виде человека, которого ведут в тюрьму: «Может быть, он избавляется от более тесной и мрачной тюрьмы, чем та, в которую его ведут».
И скажи себе при виде пьяного: «Может быть, этот человек пьян потому, что хочет избежать зла, более страшного, чем опьянение»".

* * *

"Самый добрый — тот, кто не отделяет себя от людей, которых мир считает злыми".

* * *

"Преступление - одно из имён нужды и один из видов недуга".

Дж. Х. Джебран, "Песок и пена"

Пер. В. Волосатова

Crossposts: http://deilf.livejournal.com/493540.html

                     * * *

            Осенью я собрал все мои печали и похоронил их у себя в саду.

            Когда вернулся Апрель и весна сочеталась браком с землею,
в моем саду выросли дивные цветы, ничуть не похожие на все
прочие.

            Посмотреть на них пришли соседи, и все они просили:
«Когда настанет осень, время сева, не дашь ли нам семян этих
цветов, чтобы они росли и у нас в саду?»

Дж. Х. Джебран, «Песок и пена»

Crossposts: http://deilf.livejournal.com/493010.html

            Говорят, что Иисус из Назарета был смиренным и кротким.

            Говорят, что, будучи праведным и добродетельным, Он был слабым человеком, которого приводили в замешательство люди сильные и влиятельные, и что, находясь перед начальством, Он был как агнец посреди львов.

            Но я говорю вам, что Иисус обладал властью над людьми, и что Он знал свою силу и показывал её среди холмов Галлилеи и в городах Иудеи и Финикии.

            Стал бы говорить уступчивый и мягкий: «Я есмь жизнь и Я есмь путь к истине»?

            Стал бы говорить покорный и униженный: «Я в Боге, нашем Отце, и наш Бог, Отец во мне»?

            Стал бы говорить неведающий о собственной силе: «Тот, кто не верит в меня, не верит ни в эту жизнь, ни в жизнь вечную?»

            Стал бы провозглашать неуверенный в завтрашнем дне: «Ваш мир прейдёт, не оставив ничего, кроме рассеянного пепла, прежде чем прейдут мои слова»?

            Сомневался ли Он в себе, когда сказал желающим смутить Его блудницей: «Пусть бросит камень тот, кто без греха»?

            Боялся ли Он властей, когда изгонял из храма менял, хотя у тех было дозволение священнослужителей?

            Были ли обрезаны Его крылья, когда Он громогласно восклицал: «Царство Моё пребывает над вашими земными царствами»?

            Искал ли Он убежища в словах, когда повторял снова и снова: «Разрушьте этот храм и Я в три дня воздвигну его»?

            Был ли трусом тот, кто бросал вызов властям, открыто объявляя их «низкими, подлыми и развращёнными лжецами»?

            Можно ли считать кротким и смиренным человека, достаточно смелого, чтобы говорить подобное тем, кто управлял Иудеей?

            Нет. Орёл не вьёт своё гнездо в ветвях плакучей ивы. И лев не устраивает своё логово среди папоротников.

            Меня тошнит и выворачивает, когда я слышу, как трусливые, оправдывая собственное малодушие, называют Иисуса кротким и смиренным, а втоптанные в грязь для успокоения и чувства локтя говорят об Иисусе, как о червяке, лоснящемся рядом с ними.

            Да, с души меня воротит от этих людей. Могучим охотникам и непокорённым горным духам — вот кому я буду проповедовать.

Дж.К. Джебран, "Иисус, сын человеческий".

        Пер. с англ. - Deilf, 2015

Картина - "Христос изгоняет торговцев из храма", Доменико Эль Греко

Crossposts: http://deilf.livejournal.com/492635.html

"Мы живем лишь затем, чтобы открывать красоту.

Все прочее – разновидность ожидания".

Дж.Х.Джебран

Картина - Дж.Х.Джебран

Crossposts: http://deilf.livejournal.com/490926.html

Profile

deilf

July 2024

S	M	T	W	T	F	S
	1	2	3	4	5	6
7	8	9	10	11	12	13
14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27
28	29	30	31

Syndicate

Page Summary

Style Credit

Style: Realization for Crisped by timeasmymeasure

Expand Cut Tags

No cut tags

Page generated Jul. 17th, 2025 09:39 am

Красота - религия мудрецов

А есть такие люди - они прекрасно слышат, как звезда с звездою говорит...

Entries tagged with джебран

ИОНАФАН. СРЕДИ ЛИЛИЙ

ЗАКХЕЙ. О СУДЬБЕ ИИСУСА

ВЕНИАМИН КНИЖНИК. Пусть мёртвые хоронят своих мертвецов

АННА, МАТЬ МАРИИ

ИОСИФ АРИМАФЕЙСКИЙ ДЕСЯТЬ ЛЕТ СПУСТЯ

УРИЯ, СТАРИК из НАЗАРЕТА

ПЁТР

ИУДА, ДВОЮРОДНЫЙ БРАТ ИИСУСА

ВДОВА в ГАЛЛИЛЕЕ

ЛЕВИ, УЧЕНИК

Одна из Марий

ЭЛМАДАМ, ЛОГИК

МЕЛАХИЙ ИЗ ВАВИЛОНА, АСТРОНОМ

ФОМА

Нааман из страны Гадаринской, друг Стефана

САЛОМЕЯ ПОДРУГЕ

(no subject)

(no subject)

НАФАНАИЛ

(no subject)

Profile

July 2024

Syndicate

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags