О СЕРДЦЕ и ЭТИКЕ

[deilf]

О. Клеман: … При этом оно («Добротолюбие») пронизано интуицией Макария Великого, который считает, что основным органом познания является сердце. Точнее: сердце составляет «сущность» познания, а «нус» представляет собой его энергию. Этот аристотелевский словарь не должен скрыть от нас победу библейского понимания человека над греческим интеллектуализмом. В сердце, которое освещает луч Солнца­ Правды, рациональность и жар души, разум и влечение преобразуются, открываясь бесконечному.

В. Зелинский: Значит, сердце в себе надо ещё открыть...

О. Клеман: Да, открыть переменой ума, метанойей. В этом удивительное свойство восточного видения человека: оно ведёт нас к восприятию божественной глубины в нем. Человека нельзя объяснить на уровне человека. Слово «этос», которое мы унижаем тем, что переводим в этику, означает обычай, привычку, пребывание. Гераклит сказал: Пребывание (бывание) человека — Бог.

Из беседы Владимира Зелинского с Оливье Клеманом