(no subject)

 * * * 

Не иудеи — иудея,
Не дети женщин — сына девы,
Не Иисуса Назорея,
А то, что там, меж ребер, слева...

Не Бога и не страстотерпца,
Разверзшего покров могилы,
Распяли собственное сердце
За то, что билось и томило.

За то, что ныло и болело,
И порывалось вон из клети,
Куда-то в вечность, за пределы,
Очерченные телом этим.

За то, что называло князем
Не князя мира (ком из глины),
За чувство тайной острой связи
С Незримым, Жгучим и Единым.

За это вечное волненье
Перед немым и непостижным,
И своевольное стремленье
Назвать неведомого ближним.

За то, что световые пятна
Ему чертили путь и сроки,
За этот трепет непонятный
От прикасанья звезд далеких.

Не чудотворца — страстотерпца,
Ушедшего в провал столетий,
Распяли собственное сердце,
И жили, смерти не заметив.

З.Миркина


Алонсо Кано, Распятие

(no subject)

 * * *

Ты к нам приходишь с высоты, 
Чтобы облить слезами землю. 
Я все приму. Ведь всё есть Ты, 
И потому я всё приемлю. 
Ты показал, что перенесть 
Возможно все. Предела нету. 
Я принимаю все, что есть, 
Затем, что Ты даешь мне это. 
О, долгий час глаз на глаз с тьмой, 
Когда душа как ночь немая! 
Приемля всё, я, Боже мой, 
Тебя в объятья принимаю. 
Снимаю медленно с креста 
То, что навылет прокололи. 
Вокруг - такая немота! 
Такое полнозвучье боли... 
Здесь не прибавишь ничего. 
Молчанья смерти не нарушив, 
Укрою Бога своего 
В мою разверзшуюся душу. 
И пусть стираются черты - 
Твой лик скрывается от зренья - 
В глубины сердца входишь 
Ты, И это жизнь и воскресенье. 

Зинаида Миркина


Рогир ван дер Вейден, "Снятие с креста"
Фрагмент, Мария Магдалина

ФИЛЕМОН, ГРЕЧЕСКИЙ АПТЕКАРЬ

Назарянин был лучшим целителем своего народа. Никакой другой человек не знал столько о наших телах, об их стихиях и свойствах.

Он исцелял тех, кого поразили болезни, неведомые грекам и египтянам.

Говорят, Он возвращал к жизни даже умерших. Правда это или нет, но это обнаруживает Его могущество, ибо только Ему, совершавшему  великое, приписывают наивеличайшее.

Также говорят, что Иисус посещал Индию и Страну между Двумя Реками, и что тамошние жрецы открыли Ему знание всего того, что скрыто в тайниках нашей плоти.

Хотя это знание могло быть даровано Ему самими богами, а не через жрецов. Ибо то, что оставалось неведомым всем людям в течение эонов, может быть явлено одному человеку всего лишь за мгновение. И Аполлон может возложить свою руку на сердце неразумного и сделать его мудрым.

Немало дверей было открыто жителям Тира и Фив, но перед этим человеком отворялись и двери, надёжно запечатанные. Он проникал в храм души, которым является тело, и видел злых духов, тайно замышляющих против наших сухожилий, и духов добрых, прядущих нити из них. 

Мне кажется, он исцелял больных силою противопоставление и противодействия, но способом, неизвестным нашим философам. Он изумлял лихорадку Своим подобным снегу прикосновением, и она отступала, поражал напряжённые конечности Своим собственным спокойствием и они поддавались ему и пребывали в мире.

Он чувствовал угасающую жизненную силу под изборождённый корой, но мне неизвестно, как он достигал этой силы своими пальцами. Он ощущал звук стали под ржавчиной, но ни один человек не может поведать, как Он высвобождал меч и заставлял его сиять.

Иногда мне кажется, что Он слышал тихий шёпот боли всех созданий, взрастающих под солнцем, и что Он воодушевлял и поддерживал их не только Своим знанием, но раскрывая им их собственную силу, чтобы они могли подняться и исцелиться.

Однако, Он не слишком серьёзно относился к Себе, как к врачу. Гораздо больше Он был озабочен религией и политикой этой земли. И это огорчает меня, ибо более всего иного мы нуждаемся в здоровом теле. 

Но эти сирийцы, когда к ним наведывается болезнь, прибегают скорее к суждениям, нежели к лекарствам.

И жаль, что величайший из всех врачей предпочёл быть сочинителем речей на рыночной площади.

Джебран Халиль Джебран, «Иисус, сын человеческий» (пер. Deilf, 2014).