(no subject)

- Истинная вера не может быть без дел: кто истинно верует, тот непременно имеет и дела.

- Живущих с тобой в мире пусть будут тысячи, но тайну свою открывай из тысячи одному.

- Когда человек приимет что-либо божественное, то в сердце радуется; а когда диавольское, то смущается.

- Должно снисходить и душе своей в ее немощах и несовершенствах и терпеть свои недостатки, как терпим недостатки ближних, но не обленяться и непрестанно побуждать себя к лучшему.

- Если бы человек знал, что Господь приготовил ему в царствии небесном, он готов был бы всю жизнь просидеть в яме с червями.

- Истинная цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого.

- Чтоб избавиться осуждения, должно внимать себе, ни от кого не принимать посторонних мыслей и быть ко всему мертву.

- И хлебом обожраться можно.

- От радости человек может что угодно совершить, от внутренней натуги - ничего.

- Девство есть наивысочайшая добродетель, как состояние равноангельское, и могло бы служить заменой само по себе всех прочих добродетелей.

- Купи метелку, купи веник да почаще мети келью, потому что как будет выметена твоя келья, так будет выметена твоя душа.

- Смирение может весь мир покорить.

- Мир лежит во зле, мы должны знать об этом, помнить это, преодолевать, насколько возможно.

- Если разрушится семья, то низвергнутся государства и извратятся народы.

- Буде Господу Богу угодно будет, чтобы человек испытал на себе болезни, то Он же подаст ему и силу терпения.

О ПРЕСТУПЛЕНИИ И НАКАЗАНИИ

   Потом вышел  городской  судья и просил:

   - Скажи нам о Преступлении  и  Наказании.

   И сказал он в ответ:

   - В тот час,  когда ваш дух странствует по ветру,  Вы,  одинокие и беззащитные, причиняете зло другим, а значит, и себе.

   И потому вы будете  стучаться  и  ожидать, оставаясь незамеченными, у врат Благословенного.

   Подобна океану ваша божественная сущность;

   Она всегда остается чистой.

   И, как   эфир, она поднимает лишь окрыленных.

   Подобна солнцу ваша божественная сущность;

   Она не знает ходов крота и не ищет змеиных нор.

   Но не одна божественная сущность составляет ваше естество.

   Многое в  вас все еще человек, и многое в вас еще не человек,  а лишь  уродливый  карлик, который, сонный, блуждает в тумане в поисках своего пробуждения.

   О человеке в  вас хочу я сейчас сказать.

   Ибо это он, а не ваша божественная сущность и не карлик в тумане, знает о преступлении и наказании.

   Часто слышал я, как вы говорили о том, кто творил зло, так, будто он не один из  вас,  а чужой вам и не званый гость в вашем мире.

   Но я говорю: подобно тому  как  святые  и праведники не могут подняться над высочайшим, что есть в каждом из вас,

   Так злые и слабые не могут пасть ниже самого низкого, что также есть в вас.

   И также ни один лист  не пожелтеет  без молчаливого согласия всего дерева.

   Так и причиняющий зло не может творить его без тайной воли на то всех вас.

   В едином шествии идете вы вместе к своей божественной сущности. Вы - путь, и вы же путники.

   И когда один из вас падает, он падает  за тех, кто идет  позади, предупреждая о камне преткновения.

   Он падает и за тех, кто идет впереди, за тех, которые хотя и шагают быстрее и увереннее, но не убрали камень.

   И вот что я скажу вам еще, хотя слово это будет тяготить ваши души:

   И убитый  причастен к своему убийству,

   И ограбленный виновен в том, что его ограбили.

   Праведник повинен в поступках нечестивца,

   И честный запятнан проступками злодея.

   Да, виновный  часто бывает жертвой оскорбленного,

   Еще чаще осужденный несет бремя невиновных и безупречных.

   Вы не можете отделить справедливого от несправедливого и добродетельного от нечестивца;

   Ибо они стоят вместе перед лицом солнца, подобно тому как сплетены воедино черная нить и белая.

   И когда черная нить обрывается, ткач осматривает всю ткань и проверяет  ткацкий станок.

   Если кто-нибудь из вас приведет на суд неверную жену,

   Пусть он также взвесит на весах сердце ее мужа и мерит мерами его душу.

   И пусть тот, кто захочет ударить обидчика, вникнет в дух обиженного.

   И если кто из вас захочет покарать во  имя справедливости и вонзить топор в худое дерево, пусть он посмотрит на его корни;

   Истинно, он найдет корни хорошие и плохие, плодоносные и бесплодные, сплетенные воедино в молчаливом сердце Земли.

   А вы, судьи, которые хотят быть справедливыми.

   Какой приговор  выносите  вы тому, кто честен по плоти, но вор по духу?

   Какому наказанию вы подвергаете того, кто умерщвляет по плоти, но сам умерщвлен по духу?

   Как можете вы обвинять того, кто поступает как  обманщик  и притеснитель,  но сам обижен и поруган?

   Как вы покараете тех, чье раскаянье уже превышает злодеяние?

   Не есть ли раскаянье - правосудие, что отправляется тем самым законом,  которому вы с радостъю бы служили?

   Но вы не можете заставить невиновного раскаяться и сердце виновного  избавить от раскаянья.

   Непрошенное, оно будет звать в ночи, чтобы люди смогли проснуться и вглядеться в себя.

   Вы, желающие понять справедливость, что можете вы, пока не посмотрите на все дела при ясном свете?

   Лишь тогда узнаете вы, что поднявшийся и павший - один  и  тот  же человек,  стоящий в сумерках между ночью своей сущности карлика и днем своей божественной сущности.

   И что краеугольный камень храма не выше самого нижнего камня в его основании.

Джебран Халиль Джебран, "Пророк"

О мужском сострадании

"Любое общество, верящее в то, что если наказать и победить всех «плохих», «хорошим» будет легче жить - ведет себя безумно. Пробуждение сострадания - абсолютно естественный этап мужского взросления. Естественная, природой созданная профилактика преступности. Любая культура, в которой не уделяется внимания развитию сострадания вынуждена бороться с преступностью. Любое современное государство оказывается в неразрешимом противоречии: государству нужны мужчины-солдаты и не нужны мужчины-преступники. Но ведь в тех и других должно спать сострадание. Как отличить одного от другого, кроме как по стилю одежды? Весь интернет заполнен выражениями лиц омоновцев во время разгона демонстраций. Они растеряны.

Мой друг детства, отслуживший три года в ДШБ в Афганистане, через две недели после возвращения попал в тюрьму. Находясь в заключении он получил два дополнительных срока. Он был советский Рембо. Так и погиб парень в расцвете своих молодых сил. Выжил в Афгане - погиб в совке. Система которая его создала — его же и убила.

Мне пришлось в свое время как психотерапевту много работать с редкими психосоматическими заболеваниями бывших воинов-афганцев. «Нет нам прощения, после всего того что мы сделали», - сказал один из них. Он перестал идентифицировать себя как солдата и начал воспринимать себя преступником. Те, кто встретился мне - прошли свою реабилатацию, а сколько их осталось, ранивших самих себя той войной? Их боль по прежнему наполняет биосферу и нуждается в исцелении.

Мы когда-то делали исследовательскую работу об основной проблеме славян как этноса. Выглядело, что основная всенародная болезнь, которой страдает этот народ: не принято уважать тех, кого не надо бояться. Последствий этой общенародной болезни множество. Одно из основных: в славянской культуре не принято слышать мудрых, принято слышать сильных. Чем гордиться современная Россия? «А зато у нас оружие самое лучшее». Христиане".

Вячеслав Гусев, "О мужском сострадании"

Полностью здесь:

http://www.snob.ru/profile/27366/blog/66114

— with Вячеслав Гусев.

(no subject)

Дорогой друг, коллега, партнер!

Прости меня. Возможно, в последнее время ты заметил, что я стал уделять тебе меньше внимания.

Не принимай это на свой счет.

Просто так случилось, что мое внимание все также приковано к событиям, которые происходят в моем родном городе Киеве.

Я говорю, конечно же, о том феномене, который известен как Евромайдан.

Знаю, что это не оправдание моей невнимательности к тебе - но по-другому я не могу.

Прости. Да, и если это письмо попало к тебе "случайно" и ты не думаешь, что я тебе друг или коллега, тоже простиИ не трать свое время на то, чтобы сообщить мне об этом. Тебя моя дружба ни к чему не обязывает.

И более того я не буду тебя агитировать за Майдан или против него.

Ты прав в своем отношении к нему.

И думаю что ты, как и я, естественно, считаешь, что эта история требует разрешения.

И вот что я вижу в этой истории - в ней я вижу и нашу с тобой историю, и историю наших с тобой друзей, коллег.Историю наших семей внутри и снаружи.

Противостояние - одно емкое слово - которым можно охарактеризовать то, что происходит в центре столицы Украины.

И это не может оставлять нас равнодушными.

Потому что равнодушие - это как раз то, что и привело к этому самому противостоянию.

Веришь?

Дело не в законах, дело не во власти, не в оппозиции, дело не в жестокости и уж точно не во внешнеполитическом векторе страны.

Дело в наших с тобой взаимоотношениях - дело в том, какие отношения в твоей или моей семье.

Дело в том какие взаимоотношения у тебя или у меня с родителями, детьми, второй половинкой, друзьями и коллегами.

Вот такие же они - взаимоотношения - и на уровне страны, между странами, между партиями, и теми силами которые стоят за ними.

И вот именно поэтому, потому что у нас нет мира внутри - нет единства между нами - вот поэтому мы и не можем найти взаимопонимание.Вот именно поэтому мы стоим по разные стороны баррикад.

И у меня нет ответов на эти вопросы - у меня нет решения, я не знаю волшебного заклинания, чтобы все расставить по местам.

Но я знаю, что мое внимание может помочь, мое внимание к событиям на Майдане - это и мое внимание к моим взаимоотношениям.С моими родными и близкими, с моими коллегами и партнерами, мои взаимоотношения с тобой, в конце концов.

И то, что я могу сделать в этой ситуации - это быть внимательным - направлять свое внимание туда - во вне и в себя - во внутрь.

И надеюсь ты меня поймешь, простишь, и услышишь, и сделаешь тоже самое.

Потому что пока мы не найдем мир внутри себя, внутри наших семей, внутри наших бизнесов и между ними, не будет никакого мира ни на Майдане. ни в нашей стране, ни между нашими странами.

Может быть тебе кажется, что я не прав, но так меня учили в одной духовной школе: Внешний мир - отражение внутреннего - говорил мой учитель.

И если я вижу войну - значит война происходит внутри меня.

И я очень хочу, чтобы эта война, это противостояние закончилось, чтобы мы нашли мир и нашли единство друг с другом.

И я думаю, что очень не случайно эти события происходят именно здесь - в Украине.В стране, которая находится на стыке культур и мировоззрений, на границе политических зон влияния и экономических систем.

Я вижу, что это не только наш внутренний процесс, но и всеобщий, всемирный.

Поэтому, где бы ты не находился сейчас, в какой бы стране не жил - обрати внимание - это и твой Майдан.

Хочешь ты этого или нет, готов ты к этому или задумываешься первый раз.

И если ты небезразличный к себе человек, если эта жизнь не убила в тебе человека, если ты иногда задумываешься о будущем своих детей или близких...

Обрати внимание!

И если ты знаешь какую-то технологию передачи добра, усиления внимания и трансляции благословения - воспользуйся ей прямо сейчас.Дикша, рейки, жива, молитва, благословение, медитация - что угодно, что делает человека ближе к своему высшему я, к своему Богу...

10-15 минут в день твоего внимания будет достаточно.

Ты можешь просто закрыть глаза на 15 минут и посмотреть, что ты чувствуешь по поводу Майдана...А потом повернуть лучик свое внимания на свои взаимоотношения - в семье или на работе.Ты все увидишь.

Разделенность, безразличие, агрессию, боль, ревность, обиду безысходность - у каждого что-то свое.

И это все что нужно сделать - просто увидеть, что у тебя нет любви, сострадания, принятия, милосердия или ответственности за свою жизнь, может быть.

Не нужно даже с этим ничего делать - просто нужно увидеть. Этого достаточно.Остальное сделает твой Бог - или твое подсознание - если хочешь.

Дальше все произойдет автоматически.

После этого найдется решение и придет ответ.

Нужно всего лишь немного твоего внимания!..

С надеждой на понимание,твой, возможно друг, коллега и партнер.

Роман Остапук,

г.Киев, Євромайдан

21 января 2014 года