ВЛАСТЬ и ЖЕРТВА

[deilf]

ПСИХОЛОГИ и ВЕЛИКИЕ УЧИТЕЛЯ о ВЛАСТИ

"В своем труде «Республика» Платон спрашивает: кто годится для того, чтобы править людьми? Платон не был демократом; он отдавал предпочтение «царю философу», которого сегодня мы могли бы назвать «психологически интегрированным лидером». Если бы такой человек нашелся, он привнес бы глубокую осмысленность и образованность (то есть сознательность) в употребление дарованной ему власти. Известно, что люди, которые стремятся к власти над другими, часто компенсируют таким образом ощущения собственной небезопасности. Те, кому нужны эмблема или автомат для ощущения своей силы, недостойны народного доверия. Те, кто жаждет государственной должности, не годятся для нее. Те, кому требуется власть, попадают в плен собственных комплексов и, в конечном счете, заставляют страдать окружающих. Жители Соединенных Штатов прошли трудный путь, начиная с эпохи таких талантливых граждан, как Вашингтон, Франклин и Джефферсон, которые оказались на вершине власти по просьбе своих товарищей и из за высокого чувства общественного долга. Сегодня мы видим профессиональных политиков, которые, не задумываясь, изменят свою систему ценностей, подстраиваясь под общественное мнение, и основная мотивация которых заключается не в служении народу, а в том, чтобы стать знаменитыми.

Стиль организации неизбежно распространяется сверху вниз, начиная с высшего исполнительного звена. Низкорослый мужчина с наполеоновским комплексом; магнат игорного бизнеса, называющий своим именем казино; руководитель, имя и фотография которого не сходят с первых страниц его корпоративных изданий, – таковы прототипы индивидуального невроза как корпоративной патологии".

Джеймс Холлис,"Грёзы об Эдеме".

"Какою силою утвердитесь?

Как достигнете исполнения Нашего дела?

Властью, Нами данною.

Мне ли говорить о власти?

Когда все глупое и когда все тщеславное к власти устремляется.

Но Я говорю и утверждаю.

Но Наша власть иная:

Наша Власть — Жертва!

Поясню немногими словами.

Когда Курновуу Правитель

Созидал Золотые Врата,

Он стремился во храм,

Но все же донес свою жертву.

Когда Соломон искал власть красоты,

Когда символом Суламифи был показан

Символ нечеловеческой правды,

Он все же остался царем

И донес свою жертву.

Когда духовный учитель Тибета Аллал-Минг

Стремился в горы, где впервые предстал ему Бог,

Он все-таки остался в долине

И принял чашу.

Когда шейх Россул ибн Рагим

Стремился передать власть сыну,

Он все же услышал Голос

И отдал все, чтобы дойти.

Когда учитель Ориген отдавал

И телесное, и духовное, лишь бы

Научить их последнему преданию Христа,

Он все же сохранил тяготу Учительства.

Когда Сергий из Радонеги уклонился

От престола Митрополита,

Когда Он стремился говорить со зверьми,

Он все же остался строить дома Общежитий,

И Он сохранил около себя учеников.

Когда Акбар, названный Великим,

Слагал камни единения церкви,

Душа Его стремилась под дерево мудрости,

Где сходило Ему просветление,

Но Он все же остался на ступенях трона.

Зная, что есть подвиг,

Зная, что есть власть-жертва,

Если, утверждая завоевание, произнесете:

— Господи, да минет меня чаша сия! –

Значит, вы уже имеете право творить,

И дух ваш уже несокрушим.

Запомните эту книгу о жертве,

Ибо она дает вам врата к завершению и готовности".

Зов, "Книга о жертве".