(no subject)

Бог заботится о нас всегда, даже тогда, когда мы этого не чувствуем. Ведь мы – не только то, что мы знаем о себе, не только та часть нашего психофизического существа, которую мы непосредственно осознаём и которую привычно считаем своим «я». Это «я» - всего лишь одна грань или одна вершина многомерного «кристалла» нашей истинной сущности. В каждом из нас заключено несравнимо больше, нежели все наши представления, знания и мечты о самих себе. И именно о нас настоящих Господь и заботится более всего. А не о той личности-маске, с которой мы себя привычно идентифицируем.

(no subject)

"У деревьев и животных нет проблем. Бог делает их тем, чем они есть, не советуясь с ними, и они вполне удовлетворены. В отношении нас Он поступает по-другому. Бог оставляет нам выбор быть всем, чем нам угодно. Мы можем быть или не быть самими собой — по собственному желанию. Мы вольны быть искренними или неискренними. Мы можем быть правдивыми или лживыми — выбор за нами. Мы можем носить то одну, то другую маску и — если захотим — никогда не показывать никому своего истинного лица. Но мы не можем выбирать безнаказанно. Причины влекут за собой следствия, и если мы лжем себе и другим, у нас нет надежды найти истину и реальность там, где мы захотим их найти. Ежели мы избрали путь лжи, нам не следует удивляться, что истина ускользает от нас в тот момент, когда мы в конце концов приходим к тому, что она нам необходима! Мы призваны не просто быть, но трудиться совместно с Богом над созданием своей собственной жизни, своей собственной личности, своей собственной судьбы... Мы не знаем наперед, каким в точности будет результат этой работы. Тайна полноты моей личности скрыта в Нем. Лишь Он один может сделать меня тем, чем я есть или, скорее, тем, чем я буду, когда в конце концов поистине начну быть. Но до тех пор, пока я не захочу найти эту личность, трудясь с Ним и в Нем, работа никогда не будет завершена. Способ осуществления этой работы есть тайна, которую я могу узнать только от Него одного".
Томас Мертон

(no subject)

     В подавляющем большинстве случаев родители любят в нас не нас, какими мы появились на свет. Они любят свою мечту о ребёнке, своё представление о том, каким должен быть ребёнок (исходя из идеалов того социума, в котором здесь и сейчас живут они сами), свои убеждения, свои планы, свои вкусы, перспективы, которые они определяют для своего чада, тот выбор, которые они заранее делают за него.
     Ребёнок же, чувствуя, что его любят больше (или только тогда), когда он «надевает» определённую «маску», вынужден примерять сначала её к себе, а потом и себя к ней. Ему приходится учиться носить её ради собственной безопасности и постепенно совершенствоваться в этом.
     Он привыкает к тому, что его любят тогда, когда он в «маске», и отвергают (в той или иной степени), когда он снимает её, обнажая своё настоящий лицо, то, которое ему дал Господь Бог. Взрослея, он всё больше игнорирует себя настоящего, того, каким его задумал Господь, отдавая предпочтение «маскировке», которая так мила окружающим.
     Вот откуда появляется наше глубокое чувство недолюбленности, вот почему появляются несчастные дети в благополучных семьях.
Родители могут самоотверженно любить свой «образ» ребёнка, свою фантазию о нём, могут жертвовать ради неё всем – временем, здоровьем, собственным счастьем, чем угодно, а ребёнок глубоко внутри будет чувствовать, что его не любят. И именно это ощущение будет положено в фундамент его эмоциональной жизни. Именно оно станет корнем постоянной и труднопреодолимой эмоциональной неудовлетворённости, которая так знакома каждому из нас.